Αιώνια Ζωή

Από Αργύρης Σιμώνης

Ένα από τα πιο δημοφιλή εδάφια της Γραφής είναι το Ιωάν. 3:16: "Επειδή, με τέτοιον τρόπο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό του τον μονογενή, για να μη χαθεί καθένας ο οποίος πιστεύει σ' αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή."

Παραδοσιακά αυτό το εδάφιο χρησιμοποιείται για να διδάξει ότι ο Ιησούς ήρθε και πέθανε για τις αμαρτίες μας ώστε να μην απωλεστούμε. Όσο και αν αληθεύει αυτό, η πραγματική έννοια του εδαφίου αυτού είναι ότι λόγος που ο Ιησούς ήρθε και πέθανε για εμάς ήταν για να έχουμε αιώνια ζωή, επειδή οι αμαρτίες μας ήταν εμπόδιο στο να έχουμε αυτήν την αιώνια ζωή. 

Όλα τα προηγούμενα είναι αλήθεια, αλλά υπάρχει κάτι πολύ περισσότερο από αυτό. Τη νύχτα πριν την σταύρωσή Του, ο Ιησούς προσευχόταν: 

"Κι αυτή είναι η αιώνια ζωή, το να γνωρίζουν εσένα τον μόνον αληθινό Θεό, και εκείνον τον οποίον απέστειλες, τον Ιησού Χριστό." Ιωάν. 17:3

Εδώ βλέπουμε τον ίδιο τον Ιησού να μας δίνει τον ορισμό της αιώνιας ζωής. Μας λέει ότι αιώνια ζωή είναι  να γνωρίζουμε τον αληθινό Θεό και τον Ιησού Χριστό που απέστειλε. Πολλοί πιστεύουν ότι αιώνια ζωή είναι να ζεις για πάντα. Στην πραγματικότητα, όλοι ζουν για πάντα. Όταν κάποιος πεθάνει, δεν παύει να υπάρχει. Το πνεύμα και η ψυχή επιστρέφουν στο Θεό και το σώμα καταλήγει στον τάφο. Όλοι όσοι περάσαν από το πρόσωπο της γης θα συνεχίσουν να ζουν σε πνευματική μορφή και αυτό το εδάφιο μας δείχνει ξεκάθαρα ότι η αιώνια ζωή με το Θεό δεν δίνεται αυτόματα σε όλους. 

Αιώνια ζωή δεν είναι να ζεις για πάντα στον ουρανό ή στην κόλαση. Όπως είπε και ο Ιησούς αιώνια ζωή είναι να "γνωρίζεις το θεό και τον Ιησού Χριστό". Η λέξη γνωρίζω εδώ δε σημαίνει απλά εγκεφαλική γνώση, αλλά έχει την έννοια της "επίγνωσης". Η ίδια λέξη χρησιμοποιείται και στο βιβλίο της Γένεσης, όταν ο Αδάμ "γνώρισε" την Εύα και του γέννησε τον Κάιν:

"Και ο Αδάμ γνώρισε τη γυναίκα του Εύα· κι εκείνη συνέλαβε, και γέννησε τον Κάιν· και είπε: Απέκτησα άνθρωπον με τη βοήθεια του Κυρίου." Γέν. 4:1

Ο πραγματικός σκοπός της σωτηρίας δεν είναι να ζήσουμε για πάντα στον ουρανό, όσο ωραίο και αν είναι αυτό, αλλά να έχουμε μια προσωπική και ιδιαίτερη σχέση με τον Θεό. 

Όταν παρουσιάζουμε τη σωτηρία σαν κάτι που έχει να κάνει μόνο με πνευματικά πράγματα που θα μας ωφελήσουν στο μέλλον, στην αιωνιότητα, δεν βοηθάμε τους ανθρώπους. Υπάρχουν πολλοί που ζουν μια πραγματική κόλαση καθημερινά. Φόβος, κατάθλιψη, φτώχια, διαμάχη, απόρριψη, πόνο, διαλυμένους γάμους. Προσπαθούν να επιβιώσουν μέσα σε ένα καθημερινό μαρτύριο. Κάνοντας τη σωτηρία κάτι μελλοντικό, που θα έρθει κάποια στιγμή αργότερα, πολλοί άνθρωποι αναβάλλουν να πάρουν την απόφαση αυτή επειδή η καθημερινή επιβίωση είναι η προτεραιότητά τους. 

Η αιώνια ζωή αρχίζει εδώ και τώρα:

"Και η μαρτυρία είναι τούτη, ότι: Ο Θεός έδωσε σε μας αιώνια ζωή, κι αυτή η ζωή είναι μέσα στον Υιό του. Εκείνος που έχει τον Υιό, έχει τη ζωή· εκείνος που δεν έχει τον Υιό τού Θεού, τη ζωή δεν έχει." Α' Ιωάν. 5:11-12 

Η αιώνια ζωή έχει ήδη γίνει διαθέσιμη σε εμάς από το Θεό, κατά χάριν, και λαμβάνεται δια μέσου της πίστης, όταν δεχθούμε τον Ιησού Χριστό σαν Κύριο στην καρδιά μας. Ο Ιησούς σε αγαπάει και θέλει να σε γνωρίσει προσωπικά:

"Πρόσεξε, στέκομαι στη θύρα και κρούω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου, και ανοίξει τη θύρα, θα μπω μέσα σ' αυτόν, και θα δειπνήσω μαζί του κι αυτός μαζί μου." Αποκ. 3:20

Θέλει να σου δώσει μια ποιότητα ζωής που είναι πάνω από κάθε τι που θα μπορούσες να έχεις από οποιαδήποτε άλλη πηγή. Στον Ιωάν. 10:10 διαβάζουμε:

"Ο κλέφτης δεν έρχεται, παρά για να κλέψει, να σφάξει και να εξολοθρεύσει· εγώ ήρθα για να έχουν ζωή, και να την έχουν με αφθονία."

Ο Θεός θέλει να σου δώσει αιώνια ζωή, άφθονη ζωή και είναι κάτι που το χρειάζεσαι σήμερα! Ο Χριστός μας δεν πέθανε μόνο για να σου συγχωρήσει τις αμαρτίες, αλλά για να σε φέρει κοντά Του. Αν δεν γνωρίζεις τον Κύριο, πρέπει να τον γνωρίσεις. Αν ήδη είσαι αναγεννημένος πιστός, πρέπει να ξεπεράσεις το όριο της συγχώρεσης των αμαρτιών σου και να εισέλθεις στην αιώνια ζωή με τον Πατέρα Θεό.  

 

 

Ο Ιησούς είναι ο ΩΝ

Από Αργύρης Σιμώνης

Στο κατά Ιωάννη ευαγγέλιο στο κεφ. 18 διαβάζουμε για την σύλληψη του Ιησού. "Ο Ιούδας, λοιπόν, παίρνοντας το τάγμα, και υπηρέτες από τους αρχιερείς και τους Φαρισαίους, έρχεται εκεί με φανούς και λαμπάδες και όπλα." Ιωάν. 18:3

Ένα ρωμαϊκό τάγμα αποτελούταν από 600 άντρες. Συνεχίστε την ανάγνωση στο εδάφιο 6: "Καθώς, λοιπόν, τους είπε, ότι: ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ, σύρθηκαν προς τα πίσω, και έπεσαν καταγής." Ιωάν. 18:6

Εδώ βλέπουμε 600 άντρες, συμπεριλαμβανομένου και του Ιούδα, να πέφτουν καταγής στο άκουσμα του χρισμένου λόγου του Ιησού. Ο Θεός χρησιμοποίησε τα ίδια λόγια όταν συστήθηκε στον Μωϋσή που ρώτησε το όνομά Του στο Έξοδος 3:14: "Και ο Θεός είπε στον Μωυσή: ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ο ΩΝ· και είπε: Έτσι θα πεις στους γιους Ισραήλ: Ο Ων με απέστειλε σε σας." 

Ο Ιησούς θα μπορούσε να τους θανατώσει όλους επί τόπου μόνο με ένα Του λόγο, αλλά υποτάχθηκε σε αυτούς για να εκπληρώσει το θέλημα του Πατέρα. Υπάρχουν πολλές αναφορές στη Γραφή όπου οι άνθρωποι πέφτουν καταγής εξ' αιτίας της παρουσίας του Θεού:

- Β΄Χρονικό 2:15, όπου η δόξα του Θεού γεμίζει τον οίκο την ημέρα της αφιέρωσης του ναού του Σολομώντα

- Ο Ιεζεκιήλ πέφτει με το πρόσωπο στο έδαφος δυό φορές όταν βλέπει τη δόξα του Θεού (Ιεζ. 2:2 και 3:24)

- Το ίδιο συνέβη και στον Δανιήλ στο Δαν. 8:17 και 10:8-9

- Ο Σαύλος, που έγινε ο απόστολος Παύλος, έπεσε στο έδαφος όταν βρισκόταν στο δρόμο για τη Δαμασκό, όταν του παρουσιάστηκε ο Ιησούς (Πράξεις 9:4). Το ίδιο συνέβη και σε όσους ήταν μαζί του (Πράξεις 26:14) 

- Ο Απόστολος Ιωάννης στο νησί της Πάτμου, έπεσε επίσης στα πόδια του Ιησού σαν νεκρός (Αποκάλυψη 1:17)

Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα. Όπως ακριβώς οι άνθρωποι αδυνατούν όταν τους "κόβονται" τα γόνατα από φόβο, η εμπειρία της έκδηλης παρουσίας του Κυρίου μπορεί να σε κάνει να χάσεις όλη τη δύναμη από το σώμα σου. Ο Ιησούς είναι ο ΩΝ και υπάρχει δύναμη στο όνομά Του!

Ο σκόλοπας του αποστόλου Παύλου

Από Αργύρης Σιμώνης            

Κάτι το οποίο έχει χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσει την ασθένεια ανάμεσα στους πιστούς είναι το εδάφιο το οποίο αναφέρεται στο "αγκάθι" στη σάρκα του Παύλου στη Β Κορ. 12:7, ή αλλιώς ο "σκόλοπας" όπως αναφέρει το αρχαίο ελληνικό κείμενο, το οποίο ο Θεός δεν το αφαίρεσε από τον Παύλο παρόλο που προσευχήθηκε στον Κύριο 3 φορές γι' αυτό: 

"Και για να μη υπερηφανεύομαι, εξαιτίας τής υπερβολής των αποκαλύψεων, μου δόθηκε ένας σκόλοπας στη σάρκα, ένας άγγελος του σατανά, για να με χτυπάει, για να μη υπερηφανεύομαι.

Για το ζήτημα αυτό παρακάλεσα τον Κύριο τρεις φορές, για να απομακρυνθεί από μένα·και μου είπε: Αρκεί σε σένα η χάρη μου· επειδή, μέσα σε αδυναμία, η δύναμή μου φανερώνεται τέλεια. Με βαθύτατη ευχαρίστηση, λοιπόν, θα καυχηθώ περισσότερο στις αδυναμίες μου, για να κατοικήσει μέσα μου η δύναμη του Χριστού." 2Κορ. 12:7-9

Πολλοί χριστιανοί παραμένουν δέσμιοι ασθενειών μη έχοντας ελπίδα θεραπείας γιατί πιστεύουν ότι η ασθένεια αυτή είναι το αγκάθι στη σάρκα τους όπως περιγράφει ο Παύλος.

Η φράση "αγκάθι στη σάρκα" περιγράφεται επίσης στο βιβλίο των Αριθμών 33:55, στον Ιησού του Ναυή 23:13 και στους Κριτές 2:3. Πολύς κόσμος πιστεύει ότι αυτό ήταν μια ασθένεια από τον Θεό για να κρατήσει τον Παύλο ταπεινό. Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια. Στην πραγματικότητα ήταν ο διωγμός προερχόμενος από τον διάβολο για να εμποδίσει τους ανθρώπους να δεχτούν το ευαγγέλιο, εξ αιτίας των διωγμών που το ακολουθούν. 

Η χρήση της λέξης "ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου" στο εδ. 9 δεν αναφέρεται σε κάποιο είδος αρρώστιας, αλλά στο πλαίσιο όλου του χωρίου της Γραφής εδώ, αναφέρεται στους διωγμούς που ο Παύλος υπέστη. Βλέπουμε ξεκάθαρα ότι ο σατανάς ήταν αυτός που προκάλεσε αυτό το "αγκάθι" και όχι ο Θεός. 

Ο λόγος που ο Κύριος δεν το αφαίρεσε είναι ότι οι πιστοί δεν έχουν λυτρωθεί από διωγμούς:

"Και, μάλιστα, όλοι όσοι θέλουν να ζουν με τρόπο ευσεβή εν Χριστώ Ιησού, θα διωχθούν." Β' Τιμ. 3:12 

Αν ο Κύριος σταματούσε κάθε διωγμό εναντίον των χριστιανών, ο Σαύλος ποτέ δεν θα γινόταν ο απόστολος Παύλος. Ήταν ένας από τους φανατικούς διώκτες και αρχηγός εναντίον των χριστιανών. (Πράξεις 9:1). Ο Κύριος δεν λύτρωσε τον πρωτομάρτυρα Στέφανο από τους διωγμούς αλλά το χρησιμοποίησε για τη δόξα του ονόματός Του και για να φέρει την βεβαίωση και την πεποίθηση στην καρδιά του μελλοντικού αποστόλου Παύλου. Ο Κύριος συνεχίζει να αγαπάει αυτούς που Τον καταδιώκουν.

Πολύς κόσμος επίσης αποδίδει την ευθύνη στον Θεό για το αγκάθι αυτό και ότι ο διάβολος μπορεί να κάνει μόνο ό,τι ο Θεός του "επιτρέπει". Ούτε αυτό αληθεύει. Ο Κύριος δεν είναι η πηγή των προβλημάτων μας. Ο Παύλος υπέφερε διωγμό όπου πήγαινε: 

"παρά μόνον ότι το Άγιο Πνεύμα δίνει μαρτυρία σε κάθε πόλη, λέγοντας ότι: Δεσμά και θλίψεις με περιμένουν·" Πράξ. 20:23

Αυτός ο αγγελιοφόρος του σατανά ήταν ένα δαιμονικό πνεύμα που ξεσήκωνε τον κόσμο να έρθουν ενάντια στον Παύλο. Αυτές οι επιθέσεις είχαν τη μορφή κατακρίσεων, διωγμών και στεναχώριας για χάρη του ευαγγελίου του Χριστού που τις περισσότερες φορές άφηνε και ορατά σημάδια και πληγές επάνω στο σώμα (λόγω σωματικής βίας που ασκούταν).

Όταν ερχόμαστε στο εδάφιο 7 

"Και για να μη υπερηφανεύομαι, εξαιτίας τής υπερβολής των αποκαλύψεων" 

σε συνδυασμό με το εδ. 9 

"θα καυχηθώ περισσότερο στις αδυναμίες μου", 

μιλάει για την υπόσχεση του Θεού ότι θα υψώσει τους αληθινούς πιστούς (Ψαλμοί 37:34, 92:10 και Ματθ.23:12)

"Πρόσμενε τον Κύριο, και φύλαττε τον δρόμο του, και θα σε υψώσει για να κληρονομήσεις τη γη· όταν οι ασεβείς εξολοθρευτούν, θα δεις." Ψαλ. 37:34

"Αλλά, εσύ θα υψώσεις το κέρας μου, όπως του μονοκέρατου ζώου· εγώ θα χριστώ με νέο λάδι·" Ψαλ. 92:10

"Και όποιος υψώσει τον εαυτό του, θα ταπεινωθεί· όποιος, όμως, ταπεινώσει τον εαυτό του, θα υψωθεί." Ματθ. 23:12

Μην ξεχνάτε ότι εξ αιτίας αυτής της "υπερβολής των αποκαλύψεων" που αναφέρεται στο εδ. 7, ο Παύλος έγραψε τη μισή Καινή Διαθήκη. Η υπερηφάνεια και η καύχηση που είχε δεν ήταν προς τον εαυτό του αλλά προς τον Κύριο. Υπάρχει κατά Κύριον περηφάνια όπως υπάρχει και βιβλικός φόβος Κυρίου και βιβλική οργή κατά Κύριο που καλούμαστε να εφαρμόζουμε σαν πιστοί. 

Οπότε, ενώ είναι βιβλικό το ότι θα υποστείς διωγμό κατά τη διακονία σου υπηρετώντας τον Κύριο επειδή ο διάβολος θα στείλει τους αγγελιοφόρους του που θα ξεσηκώσουν ανθρώπους εναντίον σου, η ασθένεια ποτέ δεν είναι στο θέλημα του Θεού για τη ζωή σου. Δεν εξυπηρετεί σε τίποτα το να προσπαθούμε να χρησιμοποιήσουμε τις Γραφές για να δικαιολογήσουμε την ασθένεια, η οποία ασθένεια έχει εξαγορασθεί πλήρως με τη σταυρική θυσία του Χριστού μας. 

Αμήν! 🙏

Δείτε το βίντεο στο κανάλι μας στο YouTube:

Τα χαρίσματα και η πρόσκληση του Θεού είναι αμετάκλητα.

Από  Αργύρης Σιμώνης 

Ο Θεός σε έπλασε με ταλέντα και χαρίσματα και τα πάντα για σένα έχουν δημιουργηθεί για έναν σκοπό:

"Πριν σε μορφώσω στην κοιλιά, σε γνώρισα· και πριν βγεις από τη μήτρα σε αγίασα· σε κατέστησα προφήτη στα έθνη." Ιερ. 1:5

Κάποιοι άνθρωποι είναι τόσο χαρισματικοί που τους είναι πραγματικά δύσκολο να αναζητήσουν το Θεό, επειδή μπορούν να κάνουν τόσα πράγματα από μόνοι τους. Ο Ιερεμίας καλέστηκε σαν προφήτης πολύ πριν αποκτήσει τις απαραίτητες ικανότητες. Τα χαρίσματα και η πρόσκληση του Θεού δεν δίνονται βάσει των ικανοτήτων σου. Τα σχέδια του Θεού για τη ζωή σου έγιναν πριν ακόμα γεννηθείς, πριν αποκτήσεις οποιαδήποτε είδους ικανότητα, πριν προλάβεις να κάνεις οτιδήποτε άλλο. Το ίδιο βλέπουμε να συμβαίνει και με τον Παύλο στην Γαλ. 1:15: 

" Και όταν ο Θεός ευδόκησε, αυτός που με ξεχώρισε από την κοιλιά τής μητέρας μου, και με κάλεσε διαμέσου τής χάρης του..."

Στη Ρωμ. 11:29 διαβάζουμε ότι τα χαρίσματα και η πρόσκληση του Θεού είναι αμετάκλητα. Ο Θεός ποτέ δεν τα παίρνει πίσω. Πριν προλάβεις να κάνεις οτιδήποτε καλό ή κακό, ο Θεός είχε ήδη ένα σχέδιο για τη ζωή σου. Αυτό το σχέδιο παραμένει πάντα το ίδιο επειδή  ο Θεός δεν αλλάζει ποτέ. Ακόμα και αν κάνεις κάποιο λάθος και βγεις εκτός πορείας, ο Θεός έχει πάντα έναν τρόπο για να σε ξαναβάλει στη σωστή τροχιά. Σαν ένα GPS (ηλεκτρονικό πλοηγό). Δεν έχει σημασία το πόσο θάλασσα τα έχεις κάνει στη ζωή σου. Θα χρησιμοποιήσω σαν παράδειγμα τη ζωή μερικών Βιβλικών ηρώων και είμαι σίγουρος ότι θα ενθαρρύνει όλους όσους έχουν κάνει λάθη και βγήκαν εκτός πορείας από το θέλημα του Θεού.

- Αβραάμ
Πραγματικά τα έκανε θάλασσα πολλές φορές, αλλά παρ' όλα αυτά ο Θεός εξακολουθούσε να έχει το ίδιο σχέδιο για τη ζωή του. Ο Αβραάμ και η Σάρα πίστεψαν ότι είχαν γεράσει πολύ και αποφάσισαν να δώσουν στο Θεό ένα χεράκι βοηθείας. Έτσι η Άγαρ αφού κοιμήθηκε με τον Αβραάμ γέννησε τον Ισμαήλ (Γέν. 16:1-15). Αποδείχτηκε τελικά ότι δεν ήταν αυτό το θέλημα του Θεού. Ο Ισμαήλ έγινε ο πατέρας όλων των Αράβων και όλο το Αραβο-Ισραηλινό ζήτημα που έχουμε σήμερα ξεκίνησε τότε με τον Αβραάμ επειδή αποφάσισε να κάνει του κεφαλιού του και τα έκανε θάλασσα. Τελικά όμως το θέλημα του Θεού πραγματοποιήθηκε και ήταν μετά από 18 χρόνια που γεννήθηκε ο Ισαάκ όταν η Σάρα ήταν 91 και ο Αβραάμ 100 χρονών (Γεν. 16:16-17:1). Ο Θεός και πάλι πραγματοποίησε το θέλημά Του, ακόμα και όταν ο Αβραάμ κόντεψε να δώσει τη Σάρα στο χαρέμι του Αβιμέλεχ (Γεν. 20:1-12). Ο Αβραάμ δεν αποτελούσε και το τέλειο παράδειγμα. Τα θαλάσσωσε τόσες πολλές φορές!

- Μωϋσής
Ο Μωϋσής ήξερε ποιό ήταν το θέλημα του Θεού για τη ζωή του, αλλά και πάλι τα θαλάσσωσε. Στα 40 του σκοτώνει έναν Αιγύπτιο επειδή νόμιζε ότι έτσι θα το χρησιμοποιούσε ο Θεός για να ελευθερώσει το λαό Ισραήλ (Πραξ. 7:22-25). Αυτό του κόστισε 40 χρόνια ταλαιπωρίας στην έρημο και 30 επί πλέον χρόνια ταλαιπωρίας στους Ισραηλίτες.

- Δαβίδ
Διέπραξε μοιχεία και όταν προσπάθησε να το καλύψει έγινε και δολοφόνος (2Σαμ. 11:1-17)

- Ηλίας
Στο 1Βασιλ. 17:17-22 βλέπουμε τον Ηλία να ανασταίνει από τους νεκρούς το γιο της χήρας. Αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά στη Γραφή! Στο 1Βασ. 18 καλεί φωτιά από τον ουρανό και στρέφει ένα ολόκληρο έθνος προς τον Θεό (εδ.39). Αργότερα σταματά την ξηρασία των τρεισήμισι χρόνων και τρέχοντας πεζός προσπερνάει τον Άχαβ πάνω στο άλογό του σε μια κούρσα 30 περίπου χιλιομέτρων! Στη συνέχεια η Ιεζάβελ του στέλνει μήνυμα εκφοβισμού και ο Ηλίας βλέποντας τον εαυτό του νεκρό το βάζει στα πόδια. Ο Κύριος του είπε να πάει και να χρίσει τον Αζαήλ βασιλιά επάνω στη Συρία, τον Ιηού βασιλιά στον Ισραήλ και τον Ελισσαιέ αντικαταστάτη του επειδή τα θαλάσσωσε (1Βασ. 19:15-16). Η αναζωπύρωση που προκάλεσε ο Ηλίας έσβησε, επειδή έτρεξε να κρυφτεί στα βουνά. Και μετά πήγε μόνο να χρίσει τον Ελισσαιέ σαν αντικαταστάτη του δίχως να κάνει και τα υπόλοιπα δύο πράγματα που το είπε ο Θεός. Τα παράτησε. Βλέπουμε βέβαια τον Ελισσαιέ να τα κάνει αυτά αργότερα, όταν ο Ηλίας είχε ήδη φύγει (2Βασ. 8:13, 9:1-6).
Βλέπουμε επίσης τον Άχαβ να φονεύει τον Ναβώθ (1Βασ. 21:1-14). Ο Άχαβ δεν θα ήταν βασιλιάς αν ο Ηλίας είχε υπακούσει στο Θεό εξ 'αρχής.
Δεν μπορεί να τα έχετε θαλασσώσει περισσότερο από τον Ηλία. Παρ'όλα αυτά όμως συνέχιζε να περπατάει με το Θεό, να έχει σχέση μαζί Του, διαχώρισε τα νερά του Ιορδάνη στα δύο, και στην απέναντι πλευρά μία πύρινη άμαξα τον παρέλαβε στον ουρανό (2Βασ. 2:11). Δεν πέθανε ποτέ! Αυτό είναι ένα από τα 2 γεγονότα που καταγράφηκαν ποτέ στη Γραφή! Ο Ενώχ ήταν το πρώτο (Εβρ. 11:5).

- Απόστολος Παύλος
Ο Παύλος είχε ξεχωριστεί από την κοιλιά της μητέρας του (Γαλ. 1:15). Μπορεί να μη λιθοβόλησε τον Στέφανο, τον πρώτο χριστιανό μάρτυρα, αλλά ήταν συνένοχος στο φόνο του (Πραξ. 7:58). Ήταν τόσο ζηλωτής με τους χριστιανούς ώστε τους συλλάμβανε παντού τους πετούσε στη φυλακή και τους θανάτωνε. Ήταν ο νούμερο 1 διώκτης των χριστιανών. (Πράξ. 8:1-3). Στις Πραξ. 9, στο δρόμο για τη Δαμασκό, του παρουσιάστηκε ο Θεός σε μια λάμψη και ρίχνοντάς τον κάτω του είπε "Σαούλ, Σαούλ γιατί με καταδιώκεις; Είναι σκληρό για σένα να κλωτσάς επάνω στα καρφιά" (Πραξ. 9:3-18). Και ο Κύριος του φανερώθηκε σαν Ιησούς. Ο Παύλος ταπείνωσε τον εαυτό του και υπέκυψε. Πέρασε τρεισήμισι χρόνια στην έρημο μόνος, και περίπου 12 χρόνια στην Ταρσό ανανεώνοντας το νου του, αναθεωρώντας όλη του τη λανθασμένη θεολογία που είχε διδαχθεί, αλλά τελικά επιστρέφει πιο δυνατός από ποτέ αλλάζοντας  το όνομά του σε απόστολο Παύλο. Μιλάμε για έναν άνθρωπο που είχε βγει εντελώς εκτός πορείας, που σκότωνε χριστιανούς και που παρ' όλα αυτά έγραψε τη μισή Καινή Διαθήκη!

- Σαμψών
Στους Κριτές κεφ. 13-16 βλέπουμε τον Σαμψών, έναν άλλον χρισμένο του Θεού, ξεχωρισμένο από την κοιλιά της μητέρας του. Ένας άγγελος παρουσιάστηκε στους γονείς του Σαμψών και τους είπε ότι θα συλλάμβανε ένα υπερφυσικό παιδί που θα ελευθέρωνε τους Ισραηλίτες από τους Φιλισταίους. Από τη μέρα που γεννήθηκε ήταν αφιερωμένο στο Θεό. Ήταν Ναζηραίος στον Θεό, δεν μπορούσε να ξυρίσει το κεφάλι του και ξεκίνησε να ελευθερώνει το λαό του νικώντας τους Φιλισταίους σε πολλές περιπτώσεις. Είχε όμως ένα κακό. Πόθο για γυναίκες. Παντρεύτηκε μια γυναίκα που ο Θεός του είπε να μην παντρευτεί. Παντρεύτηκε μια Φιλισταία και άρχισε να έχει κάθε είδους προβλήματα. Ήρθαν και του πήραν τη γυναίκα, πράγμα που τον έκαναν έξαλλο. Πολέμησε τους Φιλισταίους και μετά είχε ένα σωρό προβλήματα σεξουαλικής φύσεως. Είχε σοβαρό σεξουαλικό εθισμό και τελικά έμπλεξε με τη Δαλιδά, η οποία  γλυκά τον ξεγέλασε να της μαρτυρήσει το μυστικό του. 

Του ξύρισαν το κεφάλι και αμέσως έχασε τη δύναμή του. Αυτό ήταν η διαθήκη του με το Θεό. Πνεύμα ισχύος ήταν επάνω του και έκανε πράγματα ανθρωπίνως αδύνατα. Σήκωσε τις πύλες μιας πόλης στα δυο του χέρια   και τις ανέβασε επάνω στην κορυφή τού βουνού, που είναι απέναντι από τη Χεβρών! Αυτό ήταν το χρίσμα του Θεού. Ήταν ένας άντρας ξεχωρισμένος από το Θεό να φέρει την ελευθερία στο λαό Ισραήλ. Πήρε το σαγόνι ενός γαϊδουριού και σκότωσε πάνω από 1000 Φιλισταίους χωρίς κανένα άλλο όπλο! Χρησιμοποιήθηκε με θαυμαστό τρόπο από το Θεό όχι επειδή ήταν τέλειος. Είχε σοβαρά θέματα, αλλά ο Κύριος τον χρησιμοποίησε ούτως η άλλως. Όταν του ξύρισαν το κεφάλι έχασε τη δύναμή του. Κάποιοι θα μπορούσαν να σκεφτούν ότι αυτό ήταν! Έφτασε το τέλος. Έσπασε τη διαθήκη του με το Θεό. Μάλιστα του έβγαλαν τα μάτια και τον έδεσαν σε έναν τροχό που χρησιμοποιούσαν σε ζώο να αλέθει καλαμπόκι. Ο θαυμαστός και ισχυρός του Θεού έφτασε στο κατώτερο σημείο ταπείνωσης! 

Οι Φιλισταίοι τον έφεραν στο στάδιο και τον περιγελούσαν. Πολλοί θα πίστευαν ότι μετά από όλα αυτά ο Θεός είχε πάψει να είναι μαζί του. Αλλά ο Σαμψών είπε στο παιδί που τον καθοδηγούσε να τον βάλει ανάμεσα στις δύο κολώνες που στήριζαν όλο το οικοδόμημα και μόλις το έκανε, ο Σαμψών μετανόησε για την ανυπακοή του έναντι στο Θεό, και είπε

" Δέσποτα Κύριε, θυμήσου με, παρακαλώ· και ενίσχυσέ με, παρακαλώ, μόνον αυτή τη φορά, Θεέ, για να εκδικηθώ και ας πεθάνω μαζί με τους Φιλισταίους".

Η προσευχή του εισακούστηκε από το Θεό και κυριολεκτικά γκρέμισε όλο το οικοδόμημα. Βλέπουμε ξανά το ίδιο χρίσμα, την ίδια Θεϊκά δοσμένη ικανότητα να έρχεται επάνω του και να θανατώνονται όλοι οι Φιλισταίοι που βρίσκονταν εκεί. Κατάφερε να σκοτώσει σε μία του πράξη περισσότερους εχθρούς του Θεού από ότι είχε καταφέρει σε όλη την υπόλοιπη ζωή του! 

Ο Δαβίδ έγραψε ένα μεγάλο κομμάτι της Γραφής. Έγραψε όλους τους ψαλμούς και ένα μεγάλο μέρος της Βίβλου μιλάει γι' αυτόν (Α'Σαμουήλ, Β'Σαμουήλ, Α'Βασιλέων, Α'Χρονικό).
Ο Μωϋσής είναι ο συγγραφέας των 5 πρώτων βιβλίων της Γραφής (Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί, Δευτερονόμιο), και έγραψε επίσης και τον ψαλμό 90.

Ο Παύλος έγραψε τη μισή Καινή Διαθήκη. Αν βάλεις τους 3 αυτούς ανθρώπους μαζί, ξέρεις ότι ήταν δολοφόνοι; Και όμως, η μισή Καινή Διαθήκη γράφτηκε από έναν δολοφόνο, τον Παύλο και η μισή Παλαιά Διαθήκη, οι Ψαλμοί, οι Παροιμίες, τα 5 πρώτα βιβλία της, γράφτηκαν από ανθρώπους που δολοφόνησαν άλλους.

Αν πιστεύεις ότι με αυτό που έκανες έχεις σταματήσει το Θεό και ότι ποτέ δε θα μπορέσει να σε χρησιμοποιήσει, τότε νομίζω ότι δεν διαβάζεις τη Βίβλο επακριβώς. Τα χαρίσματα και οι κλήσεις του Θεού είναι αμετάκλητα. Δεν έχει σημασία το τί έχεις κάνει. Ο Θεός έχει έναν προορισμό για σένα και δεν είναι ποτέ αργά για να τον ανακαλύψεις. Ο Μωϋσής ήταν 80 χρονών όταν ο Θεός άρχισε να τον χρησιμοποιεί, επιστρέφοντας στην Αίγυπτο και ελευθερώνοντας τους Ισραηλίτες. Ο Κύριος τον χρησιμοποίησε μέχρι τα 120 του χρόνια:
"Και ο Μωυσής ήταν 120 χρόνων, όταν πέθανε· τα μάτια του δεν αμαυρώθηκαν ούτε ελαττώθηκε η δύναμή του." (Δευτ. 34:7)
 
Στα 120 του συνέχιζε να εκπληρώνει αυτό που ο Θεός τον κάλεσε να κάνει! Θα το ξαναπώ λοιπόν: Δεν έχει σημασία ποιός είσαι, και πόσο θάλασσα τα έχεις κάνει. Ο Θεός έχει έναν σκοπό, έναν προορισμό για τη ζωή σου. Δε λέω ότι μπορείς να ζήσεις όπως σου κάνει κέφι και να περιμένεις να εκπληρώσεις έτσι αυτόν τον σκοπό. Κάθε φορά που βγαίνεις εκτός πορείας μπορεί να φέρει πόνο και βάσανα στη ζωή σου. Αν μετανοήσεις και ταπεινωθείς μπροστά στον Θεό λέγοντας 

"Κύριε πιστεύω τη Ρωμαίους 11:29 και οποιοδήποτε είναι το σχέδιό σου για τη ζωή μου πιστεύω ότι μπορείς να με βοηθήσεις να το πετύχω". Αν ζητούσες από το Θεό " Πατέρα είμαι εδώ, πάρε όλο αυτό το χάος που έχω δημιουργήσει και χρησιμοποίησέ με, βάλε με πίσω στη σωστή τροχιά". 

Αν μπορούσες να το κάνεις αυτό με ειλικρίνεια καρδιάς δεν είναι ποτέ αργά για το Θεό να μεγαλουργήσει μέσα από σένα!

Και τώρα που ξέρεις ότι τα έχεις κάνει θάλασσα και που έχεις πάψει να στηρίζεσαι στον εαυτό σου και να κάνεις του κεφαλιού σου, αν αφήσεις το Θεό να ρεύσει μέσα από εσένα και επιστηριχτείς επάνω Του, πιστεύω ότι τα ερχόμενα χρόνια σου θα είναι πολύ καλύτερα από τα προηγούμενα. Πιστεύω ότι θα δεις  να συμβαίνουν στη ζωή σου πράγματα που δεν είχες καν φανταστεί! Το σχέδιο του Θεού θα είναι πάντα καλύτερο από το δικό σου σχέδιο και ο Κύριος έχει πάντα τον τρόπο να το πετυχαίνει.

Δείτε το βίντεο στο κανάλι μας στο YouTube:

Μιλώντας σε γλώσσες - Ένα υπερφυσικό πνευματικό χάρισμα

Μιλώντας σε γλώσσες - Ένα υπερφυσικό πνευματικό χάρισμα

Από  Αργύρης Σιμώνης  

Στις προηγούμενες αναρτήσεις μου έγραψα για την αιώνια ζωή, την πνευματική αναγέννηση και το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος, τα οποία σας ενθαρρύνω να διαβάσετε πρώτα για να έχετε μια καλύτερη κατανόηση επί του θέματος. Σε αυτό το άρθρο θα ασχοληθώ με κάτι το οποίο έχει φέρει θα έλεγα αρκετή αναστάτωση και διαχωρισμό στους κόλπους της εκκλησίας. Το χάρισμα των γλωσσών (γλωσσολαλιά). Εύχομαι ο Λόγος του Θεού να φωτίσει το νου σας ώστε να κατανοήσετε τη μεγάλη δυναμική του Θεϊκού αυτού χαρίσματος. Πιστεύω ότι η ομιλία σε γλώσσες δεν είναι ΤΟ σημείο, αλλά είναι κάτι που ακολουθεί το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος και αν κάποιος δεν έχει  επηρρεαστεί αρνητικά ή δεν έχει δεχθεί φόβο από τη θρησκοληψία, πιστεύω ότι θα ήταν φυσιολογικό σε όλους όσους έχουν βαπτιστεί στο Άγιο Πνεύμα να μιλούν σε γλώσσες. Το να μιλάς σε γλώσσες ούτε από τον διάβολο είναι ούτε  γίνεσαι δαιμονισμένος:

"Αν, λοιπόν, εσείς που είστε πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλές δόσεις στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας ο ουράνιος θα δώσει Πνεύμα άγιο σ' εκείνους που ζητούν απ' αυτόν;" Λουκ. 11:13

Αν αναζητάς το Θεό και θέλεις τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος για την οποία μιλά η Γραφή, τότε ο Κύριος δε θα επιτρέψει στον διάβολο να σου δώσει ένα διαβολικό χάρισμα! Αν η ομιλία σε γλώσσες ήταν πράγματι από τον διάβολο, τότε γιατί δεν ακούς τον κόσμο έξω στα μπαρ ή στους οίκους ανοχής για παράδειγμα να μιλούν σε γλώσσες; Είναι φοβερό το πόσες δικαιολογίες χρησιμοποιούν κάποιοι για να αποτρέψουν τους ανθρώπους να το κάνουν! Ο Θεός δε δίνει το Πνεύμα Του σε αυτούς που ζητιανεύουν η σε αυτούς που το αξίζουν, αλλά σε αυτούς που το ζητούν. Θα πρέπει δια πίστεως να αρχίσεις να μιλάς και να πιστέψεις ότι ο Θεός είναι αυτός που σε εμπνέει να το κάνεις.

"Ο φυσικός άνθρωπος, όμως, δεν δέχεται αυτά που ανήκουν στο Πνεύμα τού Θεού· επειδή είναι σ' αυτόν μωρία, και δεν μπορεί να τα γνωρίσει· για τον λόγο ότι, ανακρίνονται με πνευματικό τρόπο." Α' Κορ. 2:14

" ... Εμείς, όμως, έχουμε νουν Χριστού." Α' Κορ. 2:16

Κάποιοι, ιδιαίτερα στους Πεντηκοστιανούς κύκλους, λένε ότι απλά μιλούν σε γλώσσες χωρίς να μπορούν να το ελέγξουν. Αυτό δεν είναι αλήθεια:
"Τα δε πνεύματα των προφητών υποτάσσονται στους προφήτες." Α' Κορ. 14:32

Το Άγιο Πνεύμα δε θα σε πιέσει να μιλήσεις σε γλώσσες. Θα σου δώσει την έμπνευση, αλλά είσαι ΕΣΥ αυτός που θα μιλήσει. Το ίδιο συμβαίνει και με τη διδασκαλία. Πιστεύω ότι ο Θεός μιλάει μέσα από εμένα, αλλά δεν με αναγκάζει να πω κάτι. Γι' αυτό όλα έχουν τη χροιά της προσωπικότητάς μου. Αν περιμένεις να έρθει το Πνεύμα και να σε αναγκάσει να μιλήσεις σε γλώσσες, δε θα γίνει ποτέ! Όταν μιλάς σε γλώσσες τίποτα δε φαίνεται να έχει νόημα και μπορεί να καταντήσει ενοχλητικό ή άβολο. Χρειάζεται ταπεινότητα για να μιλήσεις σε γλώσσες και η υπερηφάνεια ήταν το πρώτο πράγμα που έσπασε μέσα μου όταν άρχισα να το κάνω. Ένοιωσα εντελώς ταπεινωμένος! Μπορείς να αρχίσεις με μικρές λέξεις, συλλαβές ή και ένα συνδυασμό τους. Δε θα έχει κανένα νόημα στην αρχή, μπορεί να νοιώσεις σα χαζός, αλλά αν συνεχίσεις να το κάνεις θα σου έρθουν περισσότερες λέξεις. Μην  περιμένεις από ο ΄Αγιο Πνεύμα να σε αναγκάσει να μιλήσεις. Πρέπει να συνεργαστείς μαζί Του και όταν αρχίσει να ρέει μέσα σου Αυτός θα σε εμπνέει αλλά ΕΣΥ θα πρέπει να μιλάς.

Υπάρχουν στον κόσμο σήμερα γλώσσες που δεν χρησιμοποιούν λέξεις, αλλά σφυρίγματα σε διαφορετικούς τόνους. Υπάρχει μια άλλη γλώσσα που αποτελείται από "κλικ" της γλώσσας. Υπάρχουν ακόμα και μεταφράσεις της Βίβλου σε αυτούς τους τόνους και τα "κλικ" (Wycliffe translators):  
http://en.wikipedia.org/wiki/Wycliffe_Global_Alliance

Κι όμως αυτές είναι αναγνωρισμένες γλώσσες που κάποιοι άνθρωποι χρησιμοποιούν για να επικοινωνήσουν. Σας διαβεβαιώνω ότι δεν υπάρχει περίπτωση να μπορέσετε να αξιολογήσετε αν μιλάτε σε γλώσσες βασιζόμενοι στο πώς ακούγεται ή στο πώς αισθάνεστε, τη στιγμή που κάποιοι επικοινωνούν με "κλικ" της γλώσσας ή με σφυρίγματα κτλ.
Το ίδιο συμβαίνει και με ένα μωρό. Όταν αρχίζει να μιλάει κάποιοι ίσως πουν ότι δεν προσπαθεί να πει "μαμά" ή "μπαμπά" αλλά μη τολμήσεις να το πεις αυτό στον γονιό! Εκείνος ο γονιός ξέρει ακριβώς τι προσπαθεί το μωρό του να πει! Ο φόβος, η απιστία και το να ακούμε τον εαυτό μας προσπαθώντας να αξιολογήσουμε αν αυτό που μιλάμε είναι από το Θεό ή όχι, δημιουργεί αμφιβολία  και φέρνει εμπόδιο μέσα μας. Δεν έχει κανένα νόημα στο μυαλό, οπότε πρέπει να ασκήσεις πίστη! Ο νους επαναστατεί και λέει όχι, η σάρκα αντιστέκεται στη γλωσσολαλιά επειδή δεν βγάζει λογικό νόημα. Αυτός ακριβώς είναι και ο λόγος που κάνει τη γλωσσολαλιά τόσο δυνατή:

"Εσείς, όμως, αγαπητοί, ενώ θα εποικοδομείτε τον εαυτό σας επάνω στην αγιότατη πίστη σας, προσευχόμενοι εν Πνεύματι Αγίω, 
φυλάξτε τον εαυτό σας στην αγάπη τού Θεού, προσμένοντας το έλεος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού σε αιώνια ζωή." Ιούδ. 1:20-21

Η έκφραση "Προσευχόμενοι εν Πνεύματι Αγίω" εδώ είναι η ομιλία σε γλώσσες.

"Αυτός που μιλάει με γλώσσα, οικοδομεί τον εαυτό του." Α' Κορ. 14:4

Η πίστη κινείται ενάντια στη σάρκα και δια πίστεως εισέρχεσαι στην πνευματική σφαίρα. Όταν προσεύχεσαι σε γλώσσες και το κάνεις ασκώντας πίστη, είναι σαν ένας διακόπτης που θέτει σε λειτουργία την πιο άγιά σου πίστη. Στην προς Κορινθίους επιστολή ο Παύλος μιλάει για μυστήρια και για την κρυμμένη σοφία του Θεού:

"αλλά, μιλάμε σοφία Θεού, μυστηριώδη, που ήταν κρυμμένη, την οποία ο Θεός προόρισε πριν από τους αιώνες προς δική μας δόξα." Α' Κορ. 2:7

Ο Παύλος αποκάλυπτε αυτά τα οποία ήταν μέχρι τότε μυστήρια. Ο Θεός δηλ. του εξήγησε αυτά τα μυστήρια (όπως και με την Αποκάλυψη του Ιωάννη) και τα πήρε από τη σφαίρα του μυστηρίου και τα έκανε απλά για όλους. Αλήθεια,  πώς το πέτυχε αυτό ο Παύλος; Μπορείτε να δείτε πολλά από αυτά στην προς Γαλάτες επιστολή και στο βιβλίο των Πράξεων ξεκινώντας από το κεφ. 9. Μιλάει για τον απόστολο Παύλο. Ήταν Ιουδαίος μαθητής του Γαμαλιήλ, ενός από τους μεγαλύτερους δασκάλους του Νόμου. Εκδίωξε χριστιανούς συναινώντας ακόμα και στο θάνατό τους. Έπειτα είχε την προσωπική του συνάντηση με τον Ιησού στο δρόμο για τη Δαμασκό, όπου βλέποντας εκείνη τη λάμψη έπεσε από το άλογό του.

Σύμφωνα με τα πρώτα 2 κεφάλαια της προς Γαλάτες επιστολής, ο Παύλος είπε ότι κατέβηκε στην Ιερουσαλήμ μια φορά και είδε τον Πέτρο, αλλά από εκεί και μετά βγήκε στις ερήμους της Αραβίας και έμεινε εκεί για 3 χρόνια και κατόπιν επέστρεψε σαν απόστολος Παύλος αρχίζοντας τη διακονία του και τα ιεραποστολικά του ταξίδια. Ο Παύλος, όπως και οι περισσότεροι Ιουδαίοι της εποχής εκείνης, μπορούσαν να αποστηθίσουν τα 5 πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και γνώριζαν επίσης καλά και τα υπόλοιπα βιβλία. Ήξερε τις Γραφές, αλλά τις είχε ερμηνεύσει λανθασμένα. Τα έβλεπε όλα μέσα από τα μάτια του Νόμου και όχι μέσω της χάρης του Θεού. Έτσι λοιπόν πιστεύω ότι κατά τη διάρκεια των 3 αυτών χρόνων μιλούσε όσα γνώριζε από τις Γραφές αλλά το Άγιο Πνεύμα του αποκάλυπτε όλα αυτά τα μυστήρια για τα οποία έγραψε. Ο Παύλος έγραψε τη μισή Καινή Διαθήκη αποκαλύπτοντας αυτά τα μυστήρια. Πώς το έκανε αυτό; Λέει ότι μιλούσε την κρυμμένη σοφία του Θεού με μυστήρια:

"αλλά, μιλάμε σοφία Θεού, μυστηριώδη, που ήταν κρυμμένη, την οποία ο Θεός προόρισε πριν από τους αιώνες προς δική μας δόξα" Α' Κορ. 2:7

Και ο ίδιος ήταν αυτός που γράφοντας στο ίδιο κοινό,  στην ίδια επιστολή (Α' Κορινθίους), δείτε εδώ τι λέει:

"Ακολουθείτε την αγάπη· και ζητάτε με ζήλο τα πνευματικά χαρίσματα, περισσότερο όμως το να προφητεύετε. 
Επειδή, αυτός που μιλάει με γλώσσα, δεν μιλάει σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό· επειδή, κανένας δεν τον ακούει, αλλά με το πνεύμα του μιλάει μυστήρια." Α' Κορ. 14:2

Με λίγα λόγια μας λέει ότι όταν προσεύχεσαι σε γλώσσες, προσεύχεσαι μυστήρια! Δεν είναι ανοησίες. Μπορεί να είναι κάτι που δεν καταλαβαίνεις, αλλά μιλάς σε γλώσσες ανθρώπων και αγγέλλων και εδώ λέει ότι μιλάς μυστήρια εν Πνεύματι:

"Επειδή, αν προσεύχομαι με γλώσσα, το πνεύμα μου προσεύχεται, αλλά ο νους μου μένει ακαρποφόρητος." Α' Κορ.14:14

Λέει επίσης:
"Γι' αυτό, αυτός που μιλάει με γλώσσα, ας προσεύχεται για να γίνει ικανός να διερμηνεύει." 1Κορ. 14:13

Οπότε όταν προσεύχεσαι σε γλώσσες χρειάζεται να προσεύχεσαι να λάβεις και την ερμηνεία και εδώ αναφέρεται στο χάρισμα των γλωσσών που διενεργείται μέσα στην εκκλησία. Στο ίδιο επίσης σημείο η Γραφή λέει

"Ευχαριστώ τον Θεό μου ότι, μιλάω περισσότερες γλώσσες από όλους εσάς." Α' Κορ. 14:18

Μιλούσε σε γλώσσες εκτός εκκλησίας περισσότερο απ' όλους μαζί! Και λέω εκτός εκκλησίας επειδή ο ίδιος ο Παύλος είχε πει:

"όμως, μέσα στην εκκλησία προτιμώ να μιλήσω πέντε λόγια με τον νου μου, για να κατηχήσω και άλλους, παρά μύρια λόγια με γλώσσα." Α' Κορ. 14:19

Ο λόγος που τα λέω όλα αυτά είναι επειδή κάποιοι ισχυρίζονται ότι πρέπει να μιλάς σε γλώσσες μόνον εφ' όσον μπορείς και να διερμηνεύεις μέσα στην εκκλησία, τοποθετώντας όλο αυτό αποκλειστικά στο πλαίσιο της εκκλησίας, αλλά εδώ βλέπουμε τον Παύλο να μιλά σε γλώσσες μόνος του και όχι προς την εκκλησία. 

Πιστεύω ότι το χάρισμα των γλωσσών μπορεί να λειτουργήσει σε προσωπικό επίπεδο με τον ίδιο τρόπο που λειτουργεί και μέσα στην εκκλησία, όπως επίσης μπορείς να ζητήσεις από το Θεό την ερμηνεία με τον ίδιο τρόπο που τη ζητάς και μέσα στην εκκλησία. 

Ας πάρουμε λοιπόν ξανά τα ακόλουθα εδάφια σαν σύνολο:

•  "Επειδή, αυτός που μιλάει με γλώσσα, δεν μιλάει σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό· επειδή, κανένας δεν τον ακούει, αλλά με το πνεύμα του μιλάει μυστήρια." Α' Κορ. 14:2
• αλλά, μιλάμε σοφία Θεού, μυστηριώδη, που ήταν κρυμμένη, την οποία ο Θεός προόρισε πριν από τους αιώνες προς δική μας δόξα." Α' Κορ. 2:7
•  "Επειδή, αν προσεύχομαι με γλώσσα, το πνεύμα μου προσεύχεται, αλλά ο νους μου μένει ακαρποφόρητος." Α' Κορ. 14:14
•  "Γι' αυτό, αυτός που μιλάει με γλώσσα, ας προσεύχεται για να γίνει ικανός να διερμηνεύει." Α' Κορ. 14:13

Εν ολίγοις ο Παύλος εδώ λέει ότι το πνεύμα σου προσεύχεται την κρυμμένη σοφία του Θεού και πρέπει να προσεύχεσαι να μπορείς και να την ερμηνεύεις. 
Πιστεύω ένας από τους λόγους, όχι ο μοναδικός αλλά ένας από αυτούς τους λόγους που ο Παύλος έλαβε όλη αυτή την αποκάλυψη για τη χάρη του Θεού που απλά διέφυγε από πολλούς άλλους, ήταν επειδή έπαιρνε αυτά που ήξερε από τις Γραφές, προσευχόταν επάνω τους σε γλώσσες και ζητούσε από το Θεό την ερμηνεία τους. Πίστευε ότι στο πνεύμα του είχε νου Χριστού (1Κορ. 2:16) και προσευχόταν αυτή η πνευματική σοφία η οποία ήταν "αποταμιευμένη" στο αναγεννημένο του πνεύμα θα μόρφωνε το νου του ώστε να δει πως ο Ιησούς ήταν η εκπλήρωση της Παλαιάς Διαθήκης και ότι δεν είμαστε πλέον κάτω από όλους αυτούς τους κανονισμούς και τις διατάξεις του Νόμου και πως υπάρχει ένας νέος τρόπος που μπορούμε να έχουμε σχέση με το Θεό δια της χάρης Του!

Συνεπώς, πιστεύω ότι ένας από τους βασικότερους τρόπους που ο Παύλος έλαβε όλες αυτές τις αποκαλύψεις ήταν με το να προσεύχεται σε γλώσσες και να ζητά την ερμηνεία αυτών. Το να μιλάς σε γλώσσες δεν είναι ανοησία. Το κάνεις για να αντλήσεις σοφία από το Θεό και όχι για να νοιώσεις ανατριχίλες, ούτε για να αποδείξεις ότι είσαι βαπτισμένος στο Άγιο Πνεύμα. Εξ' άλλου από τη γλωσσολαλιά δε θα έχεις κανένα όφελος μέχρι να έχεις και την ερμηνεία αυτών που λες. Μπορείς να πάρεις κάποια αποσπάσματα από τη Γραφή, να προσευχηθείς πάνω σ' αυτά σε γλώσσες και να λάβεις σοφία και αποκάλυψη. Το πεδίο της αντίληψής σου θα ξεκαθαρίσει και αν προσευχηθείς και για την ερμηνεία, το Πνεύμα της αλήθειας θα σε οδηγήσει στην αλήθεια και θα σου αναγγείλει τα μέλλοντα Ιωάν. 16:13.

Είναι επίσης πολύ σημαντικό να θυμάσαι ότι όταν προσεύχεσαι σε γλώσσες δε σημαίνει ότι το πρώτο πράγμα που θα έρθει στο μυαλό σου είναι και από το Θεό. Αυτό θέλει προσοχή! Θα πρέπει να ελέγχεις τα πάντα μέσα από το πρίσμα του Λόγου του Θεού. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι προσεύχεσαι σε γλώσσες για το γάμο σου και ζητάς από τον Θεό για ερμηνεία και αποκάλυψη και ας πούμε ότι η πρώτη σκέψη που σου έρχεται είναι "νομίζω ότι πρέπει να τη χωρίσω". Η Γραφή λέει ότι ο Θεός απεχθάνεται το διαζύγιο Μαλαχίας 2:15. Κάποιες φορές βέβαια ένα διαζύγιο θα ήταν καλύτερο από φόνο. Ίσως να ήταν μια καλύτερη επιλογή σε σχέση με κάτι άλλο, αλλά αυτός δεν είναι ο τρόπος που ο Κύριος θέλει να αντιμετωπίζουμε μια τέτοια κατάσταση. 

Αν είσαι πολύ νέος στην πίστη και δεν γνωρίζεις ακόμα το Λόγο του Θεού, πήγαινε σε κάποιον πνευματικά ώριμο και μοιράσου μαζί του αυτές τις σκέψεις που σου ήρθαν αφού προσευχήθηκες σε γλώσσες. Ρώτησε αυτό το άτομο αν νομίζει ότι οι σκέψεις αυτές είναι από το Θεό. Πήγαινε σε κάποιον που έχει μελετήσει τη Γραφή και έχει σοφία Θεού, και άφησέ το να κρίνει αν αυτό που άκουσες ήταν ο Θεός που σου μιλούσε.
Μπορείς να αξιολογήσεις τις σκέψεις σου δια μέσω του Λόγου επειδή
 ο λόγος τού Θεού είναι ζωντανός, και ενεργός, και διερευνάει τούς συλλογισμούς και τις έννοιες της καρδιάς. Εβρ. 4:12
Θα καθορίσει αν οι σκέψεις σου είναι από το Θεό ή απλά σαρκικές σκέψεις.

Το χάρισμα των γλωσσών είναι ένα από τα δυνατότερα πράγματα που μας έδωσε ο Θεός και πιστεύω ότι αυτός είναι και ο λόγος που ο διάβολος το πολεμάει τόσο πολύ. Κάποιοι μπορεί να σου εναντιωθούν που μιλάς σε γλώσσες και ιδιαίτερα οι θρησκόληπτοι άνθρωποι. Δεν φοβάμαι να μιλάω γι' αυτό επειδή είναι μια πολύ δυνατή εμπειρία. Υπάρχουν πολλά οφέλη από τη γλωσσολαλιά. Αν δεν έχεις λάβει το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος και το χάρισμα των γλωσσών, είναι σα να προσπαθείς να επιτεθείς κατά μέτωπο στην κόλαση χρησιμοποιώντας νεροπίστολο! Χρειάζεσαι  δύναμη για να το κάνεις αυτό, τη δύναμη για την οποία μίλησε ο Ιησούς. 

Αμήν!

Λαμβάνοντας δύναμη εξ' ουρανού: Το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος - Πνευματικά χαρίσματα

Λαμβάνοντας δύναμη εξ' ουρανού: Το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος - Πνευματικά χαρίσματα

Από  Αργύρης Σιμώνης  

Σας ενθαρρύνω να διαβάσετε πρώτα  τις αναρτήσεις  για την αιώνια ζωή και την πνευματική αναγέννηση (γέννηση από άνωθεν)  για να έχετε μια καλύτερη και πιο ολοκληρωμένη κατανόηση του θέματος. Εδώ θα ασχοληθούμε με το Πράξεις 1:8:

"...αλλά, θα πάρετε δύναμη, όταν έρθει επάνω σας το Άγιο Πνεύμα· και θα είστε μάρτυρες για μένα και στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Ιουδαία και στη Σαμάρεια, και μέχρι το τελευταίο άκρο τής γης." 

Η δύναμη για να ζήσεις μια χριστιανική ζωή συνδέεται άμεσα με το Άγιο Πνεύμα. Το να ζεις χριστιανική ζωή δεν είναι απλά δύσκολο. Είναι αδύνατο! Ο Κύριος δεν μας έπλασε να ζούμε γι' Αυτόν με τη δική μας δύναμη, αλλά  να είμαστε εξαρτημένοι από Αυτόν. Όταν πληρωθείς με  Άγιο Πνεύμα, λαμβάνεις ένα ιδιαίτερο χρίσμα από το Θεό, μια δύναμη που σε καθιστά ικανό να ζεις με έναν τρόπο πάνω από τις δυνάμεις σου:

•  να γυρνάς και το άλλο σου μάγουλο
•  να ευλογείς αντί να καταριέσαι όσους σε διώκουν
•  να ταΐζεις τον εχθρό σου

Αυτό δεν είναι φυσιολογικό. Δεν μπορείς να ζήσεις έτσι με τη δική σου δύναμη:

" Όχι με δύναμη ούτε με ισχύ, αλλά με το Πνεύμα μου, λέει ο Κύριος των δυνάμεων." (Ζαχ. 4:6)

Μόνο δια του Πνεύματος μπορούμε να κινούμαστε και να εμπειριζόμαστε νίκες. Αν δεν τα εμπειρίζεσαι όλα αυτά στη ζωή σου, σημαίνει ότι χρειάζεσαι να βαπτιστείς στο Άγιο Πνεύμα, μια ξεχωριστή εμπειρία από την πνευματική αναγέννηση, όπου δεν είναι απαραίτητο να απέχουν πολύ χρονικά η μία από την άλλη. 

Βλέπεις, υπάρχει διαφορά στο να έχεις το Άγιο Πνεύμα μαζί σου δια της πνευματικής σου αναγέννησης όπου λαμβάνεις και τη σωτηρία, από το να βαπτισθείς στο Άγιο Πνεύμα όπως ο Ιησούς το αναφέρει στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου των Πράξεων. 

Στο δεύτερο κεφάλαιο των Πράξεων έρχεται η εκπλήρωση της υπόσχεσης:

"Και καθώς συναναστρεφόταν μαζί τους, τους παρήγγειλε να μη απομακρυνθούν από τα Ιεροσόλυμα, αλλά να περιμένουν την υπόσχεση του Πατέρα, που ακούσατε, τους είπε, από μένα. 
Επειδή, ο μεν Ιωάννης βάπτισε με νερό, εσείς όμως θα βαπτιστείτε με Άγιο Πνεύμα, όχι ύστερα από πολλές ημέρες." (Πράξ. 1:4-5)

Εδώ δεν σημαίνει "περιμένετε μέχρι ο Πατέρας να αποφασίσει πότε θα σας δώσει το Άγιο Πνεύμα". Αυτός είναι και ο λόγος που πολλοί μένουν μια ζωή σε αδράνεια, τη στιγμή που ο Κύριος είναι έτοιμος να τους το δώσει. Αν πάρουμε αυτό το εδάφιο κυριολεκτικά και κατά γράμμα, τότε θα πρέπει να πάμε και στην Ιερουσαλήμ να περιμένουμε!

Στις Πράξεις 2:39 διαβάζουμε:

"επειδή, η υπόσχεση είναι προς εσάς και προς τα παιδιά σας, και προς όλους εκείνους που είναι μακριά, όσους θα προσκαλέσει ο Κύριος ο Θεός μας." (Πράξ. 2:39)

Αυτό αναφέρεται σε σένα και μένα. Μετά την μέρα της Πεντηκοστής δεν χρειάζεται να περιμένουμε το Άγιο Πνεύμα για να έρθει. Ο Παράκλητος θέλει να σε γεμίσει περισσότερο από ότι εσύ θέλεις να γεμίσεις! Δεν χρειάζεται να παρακαλέσεις ούτε να περιμένεις. Το μόνο που χρειάζεται είναι να το επιθυμείς! Αν έχεις αναγεννηθεί μπορείς να βαπτισθείς με το Άγιο Πνεύμα οποιαδήποτε στιγμή, επειδή ο Ιησούς είναι Αυτός που μας βαπτίζει:

"Εγώ μεν σας βαπτίζω με νερό προς μετάνοια· εκείνος, όμως, που έρχεται πίσω από μένα είναι ισχυρότερος από μένα, του οποίου δεν είμαι άξιος να κρατήσω τα υποδήματα· αυτός θα σας βαπτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά." (Ματθ. 3:11)

Ας δούμε μερικά πράγματα όσον αφορά τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος:

"Ακολουθείτε την αγάπη· και ζητάτε με ζήλο τα πνευματικά χαρίσματα, περισσότερο όμως το να προφητεύετε." (1Κορ. 14:1)

Αν ζητάτε θα τα λάβετε. Αν δε ζητάτε δε θα τα λάβετε. Και αν απλά περιμένετε, τότε τίποτα δεν θα αλλάξει.

Μπορείς άραγες να κινείσαι στα πνευματικά χαρίσματα οποιαδήποτε στιγμή; Σα να ανοιγοκλείνεις το Άγιο Πνεύμα όπως έναν διακόπτη; 

Το Άγιο Πνεύμα βρίσκεται συνέχεια σε κατάσταση λειτουργίας.  Δεν κοιμάται ούτε χρειάζεται ξεκούραση. Εγώ είμαι αυτός που ανοίγω και κλείνω. Το Άγιο Πνεύμα σου δίνει συνεχώς την έμπνευση και την επιθυμία να κινηθείς στα πνευματικά χαρίσματα. Από σένα εξαρτάται το αν θα ανταποκριθείς ή όχι. Το Άγιο Πνεύμα είναι σα μια μηχανή, ένα δυναμό που λειτουργεί συνεχώς και το μόνο που χρειάζεται είναι να συνδεθείς μαζί Του. Τότε το χρίσμα Του και τα χαρίσματά Του θα ρεύσουν. 

Στην 1Κορινθίους στο κεφ. 12 ο Παύλος μιλάει για τα πνευματικά χαρίσματα. Στο επόμενο κεφάλαιο μιλάει για "έναν δρόμο που σε υπερβολικό βαθμό υπερέχει."  

Η Γραφή εδώ δε μας λέει ότι η αγάπη υπερτερεί έναντι των πνευματικών χαρισμάτων, αλλά το να κινούμαστε στα πνευματικά χαρίσματα με κίνητρο την αγάπη είναι ανώτερο από το να το κάνουμε αυτό σαρκικά. Είναι δυνατόν δηλαδή να κινούμαστε στα πνευματικά χαρίσματα σαρκικά, π.χ. να προφητεύουμε και να κατακρίνουμε κάποιον στο όνομα του Κυρίου.

Μπορείς να κινείσαι στα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και να μην το κάνεις με αγνά κίνητρα!

Μπορεί επίσης ο Κύριος να σου δώσει έναν λόγο αλλά μέχρι την ώρα που θα τον μιλήσεις αυτόν το λόγο τον έχεις μετατρέψει σε ολόκληρη παράγραφο! Είχες δηλαδή έναν λόγο από το Θεό και πρόσθεσες και κάτι δικό σου. Ο Θεός μιλάει μέσα από εμάς αλλά δε μεταφέρουμε πάντα αυτό το λόγο στην εντέλεια. Η έμπνευση έρχεται από το Θεό, αλλά αποδίδεται μέσω της προσωπικότητάς μας (το νου μας, το χαρακτήρα μας, τη φωνή μας).

Γι' αυτό στην Α΄Κορ. 14:29 βλέπουμε ότι πρέπει να διακρίνουμε τις προφητείες. Είναι πιθανόν να μην εκφράσεις τέλεια αυτό που ο Κύριος σου μιλάει, αλλά δε σημαίνει ότι το μήνυμα δεν είναι από το Θεό. Στο Ιωάν. 11:49-51 βλέπουμε τον Καϊάφα να προφητεύει ότι ο Ιησούς θα πέθαινε για χάρη του λαού:

"Ένας, μάλιστα, κάποιος απ' αυτούς, ο Καϊάφας, που ήταν αρχιερέας εκείνου τού χρόνου, τους είπε: Εσείς δεν ξέρετε τίποτε·
ούτε συλλογίζεστε ότι, μας συμφέρει να πεθάνει ένας άνθρωπος για χάρη τού λαού, και να μη χαθεί ολόκληρο το έθνος. 
Και τούτο δεν το είπε από τον εαυτό του, αλλά επειδή ήταν αρχιερέας εκείνου τού χρόνου, προφήτευσε ότι ο Ιησούς επρόκειτο να πεθάνει χάρη τού έθνους· (Ιωάν. 11:49-51)

Στους Αριθμούς 22:28-30 βλέπουμε ότι το γαϊδουράκι δεν ήταν πνευματικό, αλλά παρ' όλα αυτά ο Θεός μίλησε μέσα από αυτό. Στην Α' Κορ. 12:31 λοιπόν η αγάπη δεν είναι ανώτερη έναντι των πνευματικών χαρισμάτων.  Αυτό που μας λέει ο Λόγος του Θεού είναι ότι τα πνευματικά χαρίσματα εξασκούμενα με αγάπη είναι ανώτερο από όταν ασκούνται σαρκικά.

Θα ήθελα να επισημάνω και κάτι ακόμα όσον αφορά την Α' Κορ. 13:8:

"Η αγάπη δεν ξεπέφτει ποτέ· τα άλλα, όμως, είτε προφητείες είναι, θα καταργηθούν· είτε γλώσσες, θα σταματήσουν· είτε γνώση, θα καταργηθεί·" (1Κορ. 13:8)

Βασιζόμενοι σε αυτό, πολλοί πιστεύουν ότι οι προφητεία και οι γλώσσες έχουν ήδη πάψει, αλλά αν συνεχίσουμε την ανάγνωση  λέει ότι και η γνώση θα καταργηθεί. Αλήθεια, έχει καταργηθεί η γνώση;

"επειδή, κατά μέρος γνωρίζουμε, και κατά μέρος προφητεύουμε· 
όταν, όμως, έρθει το τέλειο, τότε το κατά μέρος θα καταργηθεί." (1Κορ. 13:9-10)

Λένε ότι αυτό το τέλειο που αναφέρεται εδώ είναι ο Λόγος του Θεού. Πράγματι, ο Λόγος του Θεού είναι τέλειος:

"Ο νόμος τού Κυρίου είναι άμωμος, επιστρέφει ψυχή· η μαρτυρία τού Κυρίου είναι πιστή, σοφίζει τον απλό·" (Ψαλ. 19:7)

Συνεχίζουμε την ανάγνωση και αφήνουμε τη Γραφή να μας εξηγήσει:

"Όταν ήμουν νήπιος, μιλούσα ως νήπιος, σκεφτόμουν ως νήπιος, είχα κρίση ως νήπιος· όταν, όμως, έγινα άνδρας, έβαλα κατά μέρος εκείνα που έχει το νήπιο. 
Επειδή, τώρα βλέπουμε σαν μέσα από ένα θαμπό κάτοπτρο, με τρόπο αινιγματώδη, τότε όμως θα βλέπουμε πρόσωπο προς πρόσωπο· τώρα γνωρίζω κατά μέρος, τότε όμως θα γνωρίσω καθώς και γνωρίστηκα." (1Κορ. 13:11-12)

 - Είδες ποτέ τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο; Αυτό δεν έχει γίνει ακόμα. 

 - Μήπως τα γνωρίζεις όλα; Μπορεί ο μικρός σου εγκέφαλος να τα καταλαβαίνει όλα; 

 - Μπορείς να γράφεις άριστα σε κάθε τεστ; 

 - Μπορείς να θυμάσαι τα πάντα; Κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί κάτι τέτοιο. 

Όταν όμως λάβουμε το ένδοξο σώμα μας, τότε θα τα γνωρίσουμε όλα. Θα τα γνωρίσουμε καθώς γνωριστήκαμε. Τίποτα από αυτά δεν έχει συμβεί ακόμα. Θα γίνουν όμως όταν ο Ιησούς έρθει ξανά και θα λάβουμε τα ένδοξα σώματά μας:

"Και καθώς φορέσαμε την εικόνα του χωματένιου, θα φορέσουμε και την εικόνα του επουράνιου." (1Κορ. 15:49)

Οπότε το τέλειο για το οποίο γίνεται αναφορά εδώ είναι είτε η δεύτερη
έλευση του Ιησού είτε τα ένδοξα σώματά μας. 

Και τα δυο θα γίνουν την ίδια στιγμή. Τότε δε θα χρειάζεται να μιλάμε σε γλώσσες ούτε θα χρειαζόμαστε την προφητεία επειδή θα τα καταλαβαίνουμε όλα. Όλη αυτή η ανθρώπινη γνώση θα πάψει και θα έχουμε την υπερφυσική γνώση του Θεού. Θα Τον βλέπουμε πρόσωπο με πρόσωπο.

"Παρόμοια, όμως, και το Πνεύμα συμβοηθάει στις ασθένειές μας· επειδή, το τι να προσευχηθούμε, καθώς πρέπει, δεν ξέρουμε, αλλά το ίδιο το Πνεύμα ικετεύει για χάρη μας με στεναγμούς αλάλητους." (Ρωμ. 8:26)

Όταν αποκτήσεις το ένδοξο σώμα σου και γίνεις τέλειος, δε θα χρειάζεσαι πλέον τη μεσιτεία του Αγίου Πνεύματος. Σε αυτήν όμως τη ζωή, ακόμα και αν ο Λόγος του Θεού είναι τέλειος, συνεχίζεις να χρειάζεσαι τα πνευματικά χαρίσματα.

"...αλλά, θα πάρετε δύναμη, όταν έρθει επάνω σας το Άγιο Πνεύμα·"  (Πράξ. 1:8)

Η Γραφή θα ζωντανέψει! Θα αντιλαμβάνεσαι τα πράγματα του Θεού από μια εντελώς διαφορετική γωνία. 

Η έλλειψη του βαπτίσματος του Αγίου Πνεύματος είναι η αιτία αυτής της αδυναμίας που εμπειρίζεσαι στη ζωή σου. 

Ναι, θα πας στον ουρανό ακόμα και αν δεν έχεις βαπτιστεί με Άγιο Πνεύμα και πιθανόν πολύ πιο γρήγορα, επειδή δε θα έχεις τη δύναμη για την οποία μιλάει ο Ιησούς, και κατά πάσα πιθανότητα θα πεθάνεις χωρίς να προλάβεις να εκπληρώσεις το σχέδιο του Θεού στη ζωή σου, επειδή δε θα έχεις τη δύναμη να περπατήσεις με νίκη! Είναι σα να προσπαθείς να επιτεθείς στον διάβολο με νεροπίστολο!

Όσοι δεν πιστεύουν στα πνευματικά χαρίσματα δεν μπορούν και να κινηθούν μέσα σε αυτά. 

Δεν βλέπουν θαύματα και εμπειρίζονται τη υπερφυσική δύναμη του Θεού στη ζωή τους όχι σαν κανόνα αλλά μόνο σαν εξαίρεση.

"η δε ελπίδα δεν ντροπιάζει, δεδομένου ότι η αγάπη τού Θεού είναι ξεχυμένη μέσα στις καρδιές μας διαμέσου τού Αγίου Πνεύματος, που δόθηκε σε μας." (Ρωμ. 5:5)

Το Άγιο Πνεύμα σε βαπτίζει στην αγάπη. Θα σε κάνει να αγαπήσεις τον Ιησού περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Θα σε μεταμορφώσει και θα σε ενδυναμώσει!

Αμήν.

Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γεννηθεί ενώ είναι γέροντας; Μήπως μπορεί να μπει μια δεύτερη φορά στην κοιλιά τής μητέρας του και να γεννηθεί;

 Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γεννηθεί ενώ είναι γέροντας; Μήπως μπορεί να μπει μια δεύτερη φορά στην κοιλιά τής μητέρας του και να γεννηθεί; 

Από  Αργύρης Σιμώνης  

Πριν προχωρήσω περισσότερο, θα ήθελα να κάνω κάποιες επισημάνσεις.

Σας ενθαρρύνω να διαβάσετε και το μήνυμα επάνω στην  αιώνια ζωή. 

Η πλειοψηφία των ανθρώπων σήμερα πιστεύει ότι ο Θεός θα μας εκτιμήσει σύμφωνα με τις επιδόσεις μας. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν γεννηθεί σε χριστιανικό περιβάλλον, πιστεύουν στις χριστιανικές αρχές έναντι των αρχών άλλων θρησκειών ή κάτι ανάλογο. Είναι θα λέγαμε οι χριστιανοί της παράδοσης, αλλά δεν έχουν προσωπική σχέση με το Θεό:  

"Ο Ιησούς λέει σ' αυτόν: Εγώ είμαι ο δρόμος, και η αλήθεια, και η ζωή· κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα, παρά μόνον διαμέσου εμού·" Ιωάν. 14:6

Το να αναγνωρίζεις τον Ιησού απλά δεν είναι αρκετό. Σύμφωνα με τη Ρωμ. 10:9 πρέπει να Τον δεχτείς Κύριο στη ζωή σου, αλλιώς δεν κάνεις κάτι περισσότερο από αυτό που ο διάβολος έχει ήδη κάνει:  

"Εσύ πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ένας· καλά κάνεις· και τα δαιμόνια πιστεύουν, και φρίττουν." Ιακ. 2:19

Η σωτηρία λαμβάνεται σαν δώρο. Δεν είναι ούτε βραβείο που το κερδίζεις, ούτε μισθός που τον αξίζεις. Είναι ένα δώρο το οποίο μας δίνεται και το λαμβάνουμε δια πίστεως: 

"Επειδή, κατά χάρη είστε σωσμένοι, διαμέσου τής πίστης· κι αυτό δεν είναι από σας· είναι δώρο τού Θεού·" Εφεσ. 2:8

Στο Ιωάν. 3:1 βλέπουμε τον Νικόδημο να έρχεται στον Ιησού τη νύχτα. Ήρθε τη νύχτα επειδή φοβόταν να έρθει σε Αυτόν την ημέρα διότι

"... οι Ιουδαίοι είχαν ήδη συμφωνήσει, αν κάποιος τον ομολογήσει ως Χριστό, να γίνει αποσυνάγωγος." Ιωάν. 9:22

Φοβόταν τους φαρισαίους και το θρησκόληπτο σύστημα. Αγγίχτηκε από τον Ιησού αλλά φοβόταν το κόστος. 

Ο Ιησούς όμως είπε: 

"Καθένας, λοιπόν, που θα με ομολογήσει μπροστά στους ανθρώπους, θα τον ομολογήσω και εγώ μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Όποιος, όμως, με αρνηθεί μπροστά στους ανθρώπους, θα τον αρνηθώ και εγώ μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς." Ματθ. 10:32-33

Πρέπει να είσαι πρόθυμος να ομολογήσεις την αφοσίωσή σου στον Ιησού δημόσια. 

Στο Ιωάν. 3:2 ο Νικόδημος ήταν πρόθυμος να δεχτεί τον Ιησού σαν δάσκαλο, προφήτη, άγιο ή θεοσεβούμενο, αλλά μέσα του πάλευε με τη σκέψη αν ο Ιησούς είναι πραγματικά ο Θεός.

Αργότερα στο Ιωάν. 19:39-40 βλέπουμε ότι ο Νικόδημος τόλμησε με τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία να ζητήσει το σώμα του Ιησού, δηλώνοντας πλέον ανοιχτά τη σχέση μαζί Του. 

Επίσης στο Ιωάν. 7:50-51, όταν το Ιουδαϊκό συμβούλιο ερχόταν ενάντια στον Ιησού, ο Νικόδημος πήρε θέση υπέρ του Ιησού υπερασπίζοντάς Τον, πράγμα που δείχνει ότι ο Νικόδημος πραγματικά προχώρησε μπροστά. Δήλωσε πλέον δημόσια  την αποδοχή και αφοσίωσή του στον Ιησού και πιστεύω ότι είχε αναγεννηθεί. Όμως τη συγκεκριμένη στιγμή ήρθε τη νύχτα.

"Αποκρίθηκε ο Ιησούς και του είπε: Σε διαβεβαιώνω απόλυτα, αν κάποιος δεν γεννηθεί από επάνω, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία τού Θεού." Ιωάν. 3:3

Βλέπουμε ότι αν δεν αναγεννηθείς δεν πρόκειται ούτε καν να δεις τις πύλες του Ουρανού. Δεν μπορείς να έχεις σχέση με το Θεό. Ο Ιησούς μίλησε για γέννηση από επάνω, αλλά ο Νικόδημος νόμιζε ότι εννοούσε τη φυσική γέννα. Ο Ιησούς του είπε λοιπόν:

"Σε διαβεβαιώνω απόλυτα, αν κάποιος δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει μέσα στη βασιλεία τού Θεού." Iωάν. 3:5

Θα πρέπει να κάνω κάποιες επισημάνσεις εδώ:

Η μεταμόρφωση λαμβάνει χώρα στο εσωτερικό μας. Πολλοί πιστεύουν ότι αν είναι καλοί άνθρωποι μπορούν να έχουν σχέση με το Θεό. Δεν καταλαβαίνουν όμως ότι πρέπει πρώτα να αλλάξεις μέσα σου. Πρέπει να αναγεννηθείς, γίνεσαι πλέον ένας καινούριος άνθρωπος: 

"Γι' αυτό, αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι καινούργιο κτίσμα· τα αρχαία πέρασαν, δέστε, τα πάντα έγιναν καινούργια." 2Κορ. 5:17

Ο Χριστιανισμός δεν είναι απλά ένα σύστημα πεποιθήσεων. Είναι μια προσωπική σχέση με το Θεό δια μέσω του Ιησού Χριστού που σε αλλάζει εσωτερικά. Σε μεταμορφώνει, γίνεσαι άλλος άνθρωπος. Πολλοί χριστιανοί βλέπουν τον εαυτό τους σήμερα σαν έναν παλιό αμαρτωλό και πιστεύουν ότι θα αλλάξουν όταν πάνε στον ουρανό. Ναι, θα υπάρχει μια αλλαγή τότε επειδή το το φθαρτό μας σώμα θα γίνει άφθαρτο:    

"Σε μια στιγμή, σε χρόνο ανοιγοκλεισίματος του ματιού, στην έσχατη σάλπιγγα· επειδή, θα σαλπίσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι, κι εμείς θα μεταμορφωθούμε. Επειδή, πρέπει τούτο το φθαρτό να ντυθεί αφθαρσία, και τούτο το θνητό να ντυθεί αθανασία." 1Κορ. 15:52-53.  

Η ψυχή και το σώμα μου θα γίνουν άφθαρτα, αλλά στο πνεύμα μου η αλλαγή έχει ήδη λάβει χώρα.

Η χριστιανική ζωή δεν είναι να προσπαθώ να αλλάξω και να γίνω καλύτερος αλλά να κάνω τον Ιησού σωτήρα μου. Θα αλλάξω εξωτερικά εξ αιτίας της αλλαγής μέσα μου. Αν ήσουν στα ναρκωτικά, στο αλκοόλ, στον τζόγο, αν ήσουν γυναικάς, κλέφτης ή ψεύτης, θα αλλάξεις. Αυτή η αλλαγή είναι το προϊόν της αναγέννησης. Και λειτουργεί κάπως έτσι: Έρχεσαι στον Ιησού όπως είσαι, αναγεννάσαι πνευματικά και στο βαθμό που ανανεώνεις το νου σου (Ρωμ. 12:2) η αλλαγή αυτή αρχίζει να επηρεάζει τον τρόπο που ενεργείς, που μιλάς, τον τρόπο που ντύνεσαι. Αυτά είναι τα "υποπροϊόντα" της σωτηρίας! Ένας πραγματικά αναγεννημένος χριστιανός είναι αυτός που έχει αλλάξει εσωτερικά. 

Γινόμαστε σαν τον Ιησού (στο πνεύμα) όταν γεννιόμαστε από άνωθεν: 

"Με τούτο η αγάπη έχει φτάσει σε τέλειο βαθμό μαζί μας, για να έχουμε παρρησία κατά την ημέρα τής κρίσης: Επειδή, όπως είναι Εκείνος, έτσι είμαστε κι εμείς μέσα σ' αυτό τον κόσμο." 1Ιωάν. 4:17  

"Και επειδή είστε γιοι, ο Θεός έστειλε το Πνεύμα τού Υιού του στις καρδιές σας, το οποίο κράζει: Αββά, Πατέρα." Γαλ. 4:6  

"Εσείς, όμως, δεν είστε τής σάρκας, αλλά του Πνεύματος, αν το Πνεύμα τού Θεού κατοικεί μέσα σας. Αλλά, αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα τού Χριστού, αυτός δεν είναι δικός του." Ρωμ. 8:9  

Εδώ η Γραφή δεν μιλάει απλά για πρόσβαση στο Θεό. Μιλάει κυριολεκτικά για το Πνεύμα του Θεού που ζει μέσα σου.

Όλα έχουν να κάνουν με την έννοια της σχέσης. Αν το μόνο που έχεις είναι ένα δόγμα ή μια θεολογία αλλά δεν είχες ποτέ μια προσωπική σχέση με το Θεό, τότε πρέπει να αναγεννηθείς. Πολλοί άνθρωποι βασίζονται μόνο σε αυτό που μπορούν να δουν και να πιάσουν και επειδή δεν μπορείς να δεις το πνεύμα σου στον καθρέφτη, πιστεύουν ότι δεν υπάρχει καμία αλλαγή. Ο μοναδικός τρόπος που μπορούμε να έχουμε σχέση με το Θεό είναι πνεύμα  προς πνεύμα: 

"Ο Θεός είναι πνεύμα· και εκείνοι που Τον προσκυνούν με πνεύμα και με αλήθεια πρέπει να Τον προσκυνούν." Ιωάν. 4:24

• 

Οι πράξεις σου, οι σκέψεις σου και τα συναισθήματά σου ποτέ δε θα είναι τέλεια. Δεν είσαι τέλειος στη σάρκα. Αλλά είσαι τέλειος στο πνεύμα σου:

"...σε πανηγύρι και εκκλησία πρωτοτόκων, που έχουν καταγραφεί στους ουρανούς, και στον Θεό, που είναι ο κριτής όλων, και σε πνεύματα δικαίων, οι οποίοι έλαβαν την τελειότητα·" Εβρ. 12:23

Αν συνειδητοποιήσεις ποιος είσαι στο πνεύμα και λατρεύσεις το Θεό εν πνεύματι, μπορείς να έχεις μια δυναμική σχέση μαζί Του εδώ και τώρα. Μπορείς να εμπειριστείς την αγάπη Του, την χαρά και την ειρήνη Του, τη δύναμη και το χρίσμα Του. Μπορείς να ακούς τη φωνή Του όχι μόνο με τα φυσικά σου αυτιά, αλλά και με το πνεύμα σου. 

Υπάρχουν φορές που θα δεις και φυσικές εκδηλώσεις Του, αλλά δεν μπορείς να βασίζεις τη σχέση σου μαζί Του ή να προσπαθείς να τον εμπειριστείς μόνο στο φυσικό, επειδή ο Θεός είναι πνεύμα (Ιωάν. 4:24).

Πρέπει να καταλάβεις ότι ο Θεός σχετίζεται μαζί σου με βάση το ποιός είσαι στο πνεύμα:

"Επειδή, με μία προσφορά τελειοποίησε για πάντα αυτούς που αγιάζονται." Εβρ. 10:14

Αυτό δε σημαίνει ότι σου δίνει και το ελεύθερο να πας και να ζήσεις μέσα στην αμαρτία, επειδή 

"δεν ξέρετε σε όποιον παριστάνετε τον εαυτό σας δούλους για υπακοή, είστε δούλοι εκείνου στον οποίο υπακούτε: Ή της αμαρτίας για θάνατο ή της υπακοής για δικαιοσύνη." Ρωμ. 6:16

Αν υποκύψεις στην αμαρτία, τότε επιτρέπεις στο διάβολο να αποκτήσει πρόσβαση στη ζωή σου και αυτό έχει καταστροφικές συνέπειες: 

"Ο κλέφτης δεν έρχεται, παρά για να κλέψει, να σφάξει και να εξολοθρεύσει· εγώ ήρθα για να έχουν ζωή, και να την έχουν με αφθονία." Ιωάν. 10:10

Αν πέσεις στην παγίδα του διαβόλου, πρέπει να γυρίσεις πίσω και να μετανοήσεις, όχι για να συγχωρεθείς και να αποκαταστήσεις τη σχέση σου με το Θεό (αυτό έγινε 2000 χρόνια πριν), αλλά για να κλείσεις την πόρτα στο διάβολο και να τον κρατήσεις έξω από τη ζωή σου. 

Αν έχεις πραγματικά αναγεννηθεί μπορεί να συνεχίσεις να πέφτεις σε αμαρτία, αλλά δεν χάνεις τη σχέση σου με το Θεό επειδή η σχέση αυτή δε βασίζεται στις πράξεις σου, αλλά  στο ποιός είσαι στο πνεύμα. Αυτά είναι πραγματικά τα καλά νέα! Αυτό είναι το ευαγγέλιο!

Αμήν.